viernes, 28 de diciembre de 2012

Felicidades!

Hola!!!

Lo siento, hoy no puedo participar de la clase de Español!  Os felicito por el Año Nuevo! Os deseo Salud, Muchos Éxitos y Armonía en todas las esferas!!!

Nos vemos en el Nuevo Año!!!

Lisa


jueves, 27 de diciembre de 2012

domingo, 16 de diciembre de 2012

Un dialogo "¡Muchas noticias para un dia!"

Mama: ¡Hola chicos!¡Que suerte!¡Me alegre de veros!¡Dame un beso, cariño!

Carlos  ¡Hola, mamá!¡Quería presentarte a mi amiga Juanita!

Mama  ¡Encantada, guapa¡

Juanita  ¡Hola! ¡Encantada también!

Carlos ¡Mama! ¡Tengo una noticia muy buena!

Madre ¡Qué dices!

Carlos  ¡Decidimos casarnos!

Madre A ver, a ver.... Vamos a comer primero y podemos hablar tranquilamente. ¿ Explícame , porque tanta prisa, Carlos?

Carlos ¡ Queríamos casarnos porque no puedo vivir sin Juanita!

Madre ¿Cuanto tiempo os conocéis?

Carlos  Tres meses..

Madre ¡Que fácil para la boda! ¡Cuando yo era tan joven como tú yo no pensaba en boda!

Carlos ¡Mamá, tenemos una noticia muy importante para ti!

Madre ¿Qué?

Carlos ¡Esperamos un niño!

Madre ¡Madre mía!¡Es imposible!

Carlos  ¡No te preocupes! ¡Serás feliz! ¡Tú disfrutarás con tu nieto cuando juegues con él!

Madre ¡Espera, espera, cariño! ¡Quisiera descansar un poco! ¡Muchas noticias para un día!



¿Cómo son los colombianos?


Sin duda, hay muchas naciones muy interesantes para describir, pero yo he encontrado un artículo bastante divertido sobre los colombianos en la Red que quiero compartir con vosotr@s (además Francisco una vez ha dicho que no estaría mal traducir algo que nos interesa al español  y ponerlo al blog). Pero no es una traducción muy precisa – yo lo ha hecho de manera un poquito más corta y tratando de mencionar principalmente los momentos positivos. Además añadí una pequeñita conclusión al final usando algunas palabras del libro ;)
No lo sé si es todo verdadero lo que está escrito aquí, ya que nunca he estado en Colombia, pero el artículo me gustó mucho.

Fuente: http://mariaevs.livejournal.com/50376.html
(El artículo fue escrito por una chica rusa que vive ya mucho tiempo en Colombia trabajando como profesora de inglés)




Eres un verdadero colombiano, si…


…Si tienes una silla. (Estoy hablando de la región donde vivo, porque cada región de Colombia es obviamente diferente, aunque hay mucho en común). Entonces, si  eres colombiano,  no puedes vivir sin tu silla. Es mejor tener dos sillas – en concreto, una mecedora y una silla para traerla a la calle después de la siesta, cuando no hace mucho calor (unos 37 grados – bastante fresco). Puedes hasta atar tu silla al árbol más cercano para mostrar a la gente que este lugar es tuyo.

…Si te encanta la televisión colombiana. Nadie te va a entender, si dices que ya no has mirado la tele unos años. Si has llegado a Colombia para dar clases (de inglés, por ejemplo), es totalmente inútil tocar el tema “¿Cómo fueron tus vacaciones?”, puesto que va a oír de todos sus 15 alumnos que estaban mirando la tele con sus familias. En este caso sólo tú vas a hablar de lo que estabas ahí y ahí y hacías eso y otro. Cualquier colombiano dice que miraba la tele, bebía la cerveza, jugaba al bowling colombiano y ya está, no entiende que es lo que quiere de él esa mujer rusa muy extraña.

…Si al oír la palabra “Vallenato” (un estilo musical muy popular en Colombia) empiezas a agarrarse a tu pecho  y mover los hombros y las caderas, cierras los ojos y susurras “mmm…corazón…mi vida…”. Después el colombiano siempre te pregunta si sabes bailar vallenato, al mismo tiempo todavía moviendo sus hombros… Dices que sí, puedes, ya que si dices lo contrario, el colombiano reacciona inmediatamente: se pone más entusiástico, sonríe  y contesta “Puedo enseñaaaaaarte”. Y no le importa que tenga 15 años y sea tu alumno o que sea un abuelo de uno de tus amigos colombianos.

…Si siempre dices “Bueeeenaas, ¿cómo estás, linda?” a todas las chicas y mujeres (hasta a las que tienen 90 años y más) que pasan a tu lado cuando estás sentado en tu silla favorita en la calle.

…Si después de 7 minutos de conocer la persona le ofreces una cita y después de 10 minutos más empiezas a discutir sus relaciones en el futuro.

…Si no viajas. El deber principal de cualquier colombiano es descubrir su propio país, todo lo demás es una tontería, y ¿para qué? Sin embargo, la mayoría no sabe su país. Una de mis alumnas tiene 15 años y dice que nunca ha estado fuera de su ciudad, como a su padre no le encanta viajar (y eso que no es una familia pobre), y otro hombre dice que no le gusta viajar (a pesar de lo que nunca lo ha probado).

…Si tu sueño de hacerse futbolista fue roto cuando tenías 15 años por tus padres que querían que fueras ingeniero.

…Si no pierdes ni un partido de fútbol por la tele.

…Si ayudas a una persona desconocida en la calle. Si un extranjero le pide a un colombiano indicar el camino, el colombiano no sólo le contesta, sino además va con él y le seña su destinación.


Para resumir, podemos caracterizar a los colombianos como la gente muy jovial, positiva y hacendosa al mismo tiempo. Sin duda, estas características son muy generales y subjetivas, pero estos estereotipos nos señan  los rasgos principales de la nación y nos ayudan a entenderla mejor, y esto se puede referir a los estereotipos de una nación cualquiera.

viernes, 7 de diciembre de 2012

domingo, 2 de diciembre de 2012

Mártires del Compás. Historia. Discografia. Canciones.

Me encanta el Flamenco. Por eso yo elegí el grupo MATIRES DEL COMPAS para la descripción. Son de Sevilla. Y ellos tocan y cantan el Flamenco - musica típica para Andalucía. Yo encontré información sobre este grupo, presentó su primer disco en los años 1995 y 2007 ellos terminaron de trabajar juntos por causa de su separación.

En esta página podéis leer sobre hsu istoria y  discografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1rtires_del_Comp%C3%A1s :

Historia

En sus inicios, Mártires del Compás estuvieron adiestrados por Kiko Veneno, que acababa de lanzar “Échate un cantecito” (BMG Ariola, 1992). La primera formación estaba compuesta por Chico Ocaña(Coros y percusion) y José Loreto Suarez “Caraoscura” o “Charamusco” (Jerez, 1964) hijo del guitarrista Parrilla de Jerez (voz). A ellos se unieron Raúl Rodríguez, hijo de la cantante Martirio (guitarra), Marco Aguilar (guitarra), Pepe Lagares, ex componente de los míticos Veneno (bajo), y Alberto Álvarez (batería). Tras ser presentados por el propio Kiko Veneno en El Cortijo del Cuarto de Bellavista (Sevilla) -en octubre de 1993-, se produce la separación artística entre Veneno y Chico Ocaña, fundamentalmente por la forma en que Kiko reparte los derechos de autor de sus obras conjuntas. Como resultado, Kiko Veneno forma el dúo Caraoscura con José Loreto y Raúl Rodríguez y, sobre la base de las canciones que Chico Ocaña había dejado compuestas, produce el disco “Que es lo que quieres de mi” (BMG Ariola, 1994).
Por su parte, Chico Ocaña se quedan junto a Alberto Álvarez y Marco Aguilar, para refundar la banda dando paso a Julio Revilla (guitarra), al senegalés Sidy Samb (percusiones) y a Jesús Díaz Benjumea (bajo), puesto que Pepe Lagares también dejó el proyecto. Posteriormente, Marco Aguilar deja su plaza al guitarrista sevillano Manuel Soto “Noly”. En este periodo, Alberto Álvarez deja la batería a un lado para hacerse con el Cajón Billy, modificación del habitual cajón peruano partiendo de la idea original que, sobre el toque de este instrumento, se le ocurre a Alberto Álvarez dandole un sonido peculiar y unico a la banda .
Así, en abril de 1995, presentan su primer disco “Flamenco Billy” (CPS, 1995), al que sigue justo un año después “Prohibido da el cante” (CPS, 1996). En 1997 dan el salto a multinacional publicando “Al compás de la llaga dolorida” (BMG, 1998) ya con Rocío Vázquez y Joanna Jiménez a los coros. Su siguiente trabajo -quizás el más completo- se llamará “Mordiendo el duende” (Detrour, 1999), editado por un sello francés, y ya sin Sidy Samb ni Joanna Jiménez -triunfadora después en el programa de Canal Sur “Se llama copla”-. Este trabajo es distribuido por Warner, que se hace con ellos publicándoles “Empaquetado al vacio” (2002), el definitivo “Simpapeles.es Compapeles.son” (2004) y el recopilatorio “10 años” (2005).
Tras varias giras por el continente americano -el 11S les pilla en Estados Unidos- y europeo; con la dirección de Fernando de France ruedan el documental “Ar meno un quejio” (2005), Biznaga de Plata del Festival de Cine de Málaga en 2006. Igualmente ponen música a las películas “Año Mariano” (1999) de Juanma Bajo Ulloa y “Can Tunis” (2007) de Paco Toledo y José González.
En marzo de 2007, en mitad del proceso de composición de lo que iba a ser “Recuerda Remember”, su último disco como Mártires del Compás, se acelera la separación entre Chico y el resto del grupo. Al desgaste propio del roce de tantos años junto a Chico Ocaña, se unen la diferencia de criterios ante las estrategias de recaudación que plantea Warner sobre los directos y los conflictos económicos que surgen con la oficina de management.
Pocas semanas después de la separación, Alberto Álvarez (cajón), Jesús Díaz Benjumea (bajo), Julio Revilla (guitarra) y Manuel Soto “Noly” (guitarra) se apresuran a crear Pellizco, junto a la cantante María José Luna, colaboradora habitual de Albert Pla con el grupo Jaleo, con Carles Benavent y Ojos de Brujo entre otros. Graban en 2007 “Cuando me tiras de la lengua”, que publican en 2008 con su propio sello Kalentura Producciones. Actualmente preparan su segundo CD a la vez que Julio y Alberto retoman RCP Paranoia, el proyecto que tenían antes de entrar en Mártires del Compás.
Chico Ocaña decide continuar en solitario, haciéndose acompañar de los guitarristas Antonio Borjas (del grupo catalán Los Remendaos) y Chemi López. Tras un año dedicados a componer y poner los nuevos temas en directo, los hermanos Joan (al cajón) y Sergi García (al bajo, ambos también de Los Remendaos) completan la banda que grabará “Canciones de Mesa Camilla” (EMI, 2010). En estos momentos le acompañan Chemi López (guitarra), Marco Aguilar, miembro de los primeros Mártires (guitarra), Fernando Lamadrid (bajo) y Juanito Makandé (percusión).

Discografía

  • Flamenco Billy (1995)
  • Prohibido da el Cante (1996)
  • Al compás de la Llaga Dolorida (1998)
  • Mordiendo el Duende (1999)
  • Empaquetado al Vacío (2002)
  • Simpapeles.es Compapeles.son (2004)
  • 10 años (2005)
Páginas con sus canciones:
 http://www.youtube.com/watch?v=eLpvxm8n6ik  - Cancion "Colores"  (video clip)

 http://www.youtube.com/watch?v=quHNU-QMfSY  -Cancion "Oremus"  (video clip)
 http://www.youtube.com/watch?v=ac5AbTSlo0g  - Cancion "Sevillanas Billy" (video de un programa de TV)


Todas estas canciones son de estilo de Flamenco. Me gustaron mucho por su estilo y cantantes!

Música

La música. Tanto nos da. ¿Y sabemos cómo funciona esto? ¿Por qué no podemos sin estos sonidos? ¿Cómo influye? Desde el nacimiento hasta la muerte nos rodean los sonidos. Sonidos diferentes, agradables, sonidos que casi no se pueden oír, sonidos que significan algo, que no significan nada. Sonidos. ¿Qué es el sonido?
El sonido es una parte de la vida, pero se supone que más información la recibimos con ayuda de nuestra visión. ¿Por qué? Es simple, porque podemos interpretar mejor lo que vemos que lo que oímos. Nuestro mundo es el mundo de los ojos y sólo algunas personas lo tienen diferente. Para los que no pueden ver el suyo es el del de los sonidos. Y pueden oír e interpretar mejor los sonidos. El mundo de los sonidos es muy interesante, porque me parece que sabemos mucho menos de este mundo que del mundo de los imagenes. Podemos interpretar algunos sonidos conocidos como el sonido del viento, del mar, el susurro de las hojas, algunos otros sonidos "personales" para cada persona, por ejemplo como suena el móvil. ¿Por qué pasa esto? Pues, porque lo que nos da el sonido no es una información clara para nosotros, no sabemos nada o no oímos nada, no podemos saber lo que hemos oído. Hay mucha gente que puede diferenciar los colores, y es normal, pero al mismo tiempo no hay muchas personas que puedan diferenciar los sonidos tan bien como los colores. Una imagen nos da algo bastante claro, lo que sabemos. El sonido da el espacio para nuestra imaginación, porque sólo da dirección para nuestros pensamientos, ni más ni menos; dirección. ¿Cuántas veces oímos una melodía y recordamos algo? No puedo decir que muchas, pero había ocasiones en que sí. La música puede cambiar el humor de la persona, puede ayudarnos a no pensar, puede ayudar a que nos desahoguemos...
Las palabras también son sonidos. ¿Hay alguna relación entre las palabras y la música? Me parece que sí. La música nos dice algo, pero es como un idioma extranjero. Es un idioma, podemos escribir, porque hay 7 notas. Y en ese aspecto es más fácil que en todos los otros idiomas, porque tiene sólo 7 letras... Y por eso no se puede describir bien las imagenes, pero puede darse más entonaciones, más detalles pequeños que no se pueden dar las palabras. Y se puede estudiar como lengua extranjera, pero la verdad es que este idioma es internacional. Cada persona lo comprende como quiere. Y no hay nada correcto o incorrecto. Y es bello por eso. También se le puede "traducir" a otros idiomas. Podemos imaginarnos algo mientras escuchamos música. Algunos pueden "dibujar" la música, otros pueden "decirla con palabras", serán traducciones diferentes, pero reflejarán cómo se siente esta persona. Hay una explicación por qué puede gustarnos o no gustarnos la música. Puede que cuando escuchamos algo, nuestra mente imagina algo agradable y nos gusta la música, cuando no nos gusta los pensamientos no son agradables, cuando no podemos imaginar nada - nos aburre esta música. Mayor número de música puede escuchar y entender el humano con más rico bagaje cultural... Pero lo que le gusta más, más corresponde a su cultura.

lunes, 26 de noviembre de 2012

Los Premios Teatrales Rusos

Hay muchos premios teatrales en Rusia. Algunos son estatales, otros; privados.

Los ejemplos de premios estatales: 

Premio MÁSCARA DE ORO (ZOLOTAYA MASKA)
Status : Premio del teatro nacional
Organizador: La Unión de personalidades teatrales de Rusia
Premio: - Un emblema especial de oro

Premio SOFIT DE ORO (ZOLOTOY SOFIT)
Status: Premio teatral de San Petersburgo
Organizador: Gobierno del San Petersburgo, La Unión de personalidades teatrales de Petersburgo, La unión teatral ART Improvisazia
Premio: Estatuilla de oro

Sobre otros premios podéis leer en este página  web en ruso:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%E5%E0%F2%F0%E0%EB%FC%ED%FB%E5_%EF%F0%E5%EC%E8%E8_%D0%EE%F1%F1%E8%E8

jueves, 22 de noviembre de 2012

Película NOVIEMBRE

La podéis ver por fragmentos en youtube, o por este enlace completa http://vk.com/video_ext.php?oid=97482389&id=162421465&hash=1d1f79005800330a&hd=1

Excursiones para los niños

Cada fin de semana hay excursiones interactivas para los niños. Están formadas por niños de 5 a 6 años. Estas excursiones son al Museo Ruso. Los sábados comienzan a las 14h. y domingos a las 10.15 y 12h. La duración de cada excursión es de 1 hora. Los niños pueden ver las obras de muchos pintores rusos de diferentes  épocas. Los guías explican a los niños diferentes aspectos de ...  

martes, 20 de noviembre de 2012

Cultura

Hemos hablado sobre cultura. Este tema es muy interesante y complicado. Creo que hay dos culturas diferentes: hay cultura "interior" y cultura "exterior". Una es la cultura para cada persona, no es para mostrarla, es como ve esta persona el mundo, como cree que es este mundo. Esta cultura tiene mucho precio y aunque no es para mostrar, se ve muchísimo. Esta es la cultura del alma de la persona, hay una regla "haz lo que no puedes no hacer". A muchas personas les interesa qué pueden hacer, pero para mí, lo más interesante es qué no puedo no hacer. Si no lo hago, yo no soy yo. Esta cultura "interior" es "la cultura para ser mí mismo", que yo sea yo. Si rompo esta única regla no seré yo mismo, seré otra persona. Y cada vez es muy interesante encontrar las cosas que no puedes no hacer. ¿Por qué son más importantes? Pues, porque lo que puedes hacer también puedes no hacerlo, depende de tu humor, de tu estado anímico,  de cómo te sientes, pero las cosas que no puedes no hacer son diferentes. Las harás sin importancia de lo que te digan o lo que hagan los otros, o como te sientas, etc. Son obligatorias, y eres tú mismo el que te obligas. Una cuestión más. ¿Qué es la obligación? Me parece que se sabe perfectamente qué es eso. Pero si yo mismo me obligo a hacer algunas cosas, ¿eso es obligación?  Si lo es, entonces la vida es una obligación de ser tú mismo. Me gusta más llamarlo "cultura interior".
Otra parte es cultura exterior. Es todo lo que ven los otros o todo para mostrar. Poesía, música, pintura, ..., etc. Algunas personas son tímidas para mostrarlo, pero entonces lo hacen porque las "obligan" a hacer estas cosas las circunstancias en que están. No es una obligación, pero lo hacen por alguna razón, porque han visto algo maravilloso, por dolor o felicidad. Hay muchas razones. Pero lo más importante es que se hace por alguna razón exterior. Y aquí podemos ver que la razón es exterior, pero reacciono a esto u otro según mi cultura interior. Es como una frontera entre dos culturas. No siempre me doy cuenta de porqué lo hago, porqué quiero escribir, pintar o tocar algún instrumento. Esta parte se puede estar influida por otras personas.

lunes, 19 de noviembre de 2012

Actividades Culturales en España,Andalucia,Cadiz (2)

http://www.andalucia.org/eventos/festival-internacional-de-cine-del-medio-ambiente/

Festival Internacional de Cine del Medio Ambiente

Chiclana de la Frontera

Durante este festival se proyectarán las siguientes películas:
“YO COMPRÉ UNA SELVA TROPICAL” de JACOB ANDRÉN y HELENA HYGREN
Duración: 58 minutos

Y
“RESIDUOS NO” de RUTH HESSEY
Duración. 25 minutos

Desde 11-12-2012 Hasta 11-12-2012 Chiclana de la Frontera


Horario

  • 20:00 horas

Precio

  • Entrada libre y gratuita

Localización

  • Código Postal: 11130
  • Dirección: Calle Nueva, 20, Teatro Moderno

Información de Contacto

  General descripcion 
 Nombre  Festival Internacional de Cine del Medio Ambiente
Objeto Se dedican de peliculas del medio ambiente 
Dura un dia 11.12.2012 , 20 horas.
Esta destinado por especialistas en Ecologia 

Actividades Culturales en España, Andalucia (1)

http://www.andalucia.org/eventos/hocus-pocus-xi-festival-internacional-magico-de-granada/

Hocus Pocus- XI Festival Internacional Mágico de Granada

 

El Hocus Pocus Festival Internacional Mágico de Granada cumple 11 años. Pasada la barrera de una década, continua celebrando que es el decano de los festivales de España y, lo más importante, que sigue programando los más grandes espectáculos del mundo del ilusionismo.
Se celebrará como es habitual en diferentes espacios escénicos de la ciudad del 21 al 25 de noviembre.
El Hocus Pocus quiere seguir dibujando sonrisas en las familias para que se pasen a ver y sentir estos mágicos cuadros que, este año, vendrán desde Alemania, Korea, Francia, Suecia, Gran Bretaña y España con profesionales como Julius Frac, Les Chapeaux Blancs, Kim Hyun Joon o  la Maga Inés, entre otros muchos.
En esta nueva etapa, el festival dedica las diferentes ediciones a la relación de lo mágico con otras disciplinas artísticas.  La pintura, es sin duda, la más antigua, la primera manifestación representativa del imaginario humano. Por eso se ha elegido para comenzar esta nueva temporada.


Desde 21-11-2012 Hasta 25-11-2012 

Descripcion

 Nombre de Actividad Cultural - El Hocus Pocus Festival Internacional Mágico de Granada

Duracion   Desde 21-11-2012 Hasta 25-11-2012

Artistas, actores - Participan professionales magicos Julius Frac, Les Chapeaux Blancs, Kim Hyun Joon ,  la Maga Inés desde Alemania, Korea, Francia, Suecia, Gran Bretaña y España

Que propone -  Propone grandes espectáculos del mundo del ilusionismo

Objeto Esta destinado por entretenimiento de los adultos y los niños.

Se compone de varios partes - espetaculos del ilusionismo. Cada espactaculo se demonstrara en su escena especial en Granada.

 

 

domingo, 18 de noviembre de 2012

"Los Sombreros sin Fronteras"

 
 
Nuestro lema: "El Sombrero hace la persona"




 

¿Qué es sombrero?

Informacion que nos da Wicipedia española (http://es.wikipedia.org/wiki/Sombrero):

  • Un sombrero es una prenda de vestir que se utiliza específicamente para cubrir la cabeza, ya sea del sol, el frío o incluso marcar el status social del portador. El término sombrero se ha modificado, convirtiéndolo en un término específico para designar al accesorio que tiene un ala alrededor de la corona, sin embargo se le puede llamar sombrero a todo accesorio que sirva para cubrir la cabeza y que se adapte a la forma de ésta. Pueden ser considerados sombreros diferentes tipos de tocados, gorras y cofias.[1]
  • Un poco de historia:
·         Los primeros sombreros tienen sus origenes en los imperios antiguos, en Egipto ya se utilizaban diversos tipos de tocados, pero uno de los más reconocidos antecedentes del sombrero fue el gorro frigio, un sombrero de origen persa que fue utilizado por los griegos para simbolizar que todo aquel que lo portara era un esclavo al que se le había otorgado su libertad. En Grecia también surgieron el Pilleus y el Petasus, siendo el petasus el primer sombrero que tenía ala.[2]
·         El sombrero surge como una necesidad para protegerse del sol y la lluvia, principalmente entre la comunidad productora. Los primeros sombreros eran fabricados principalmente de fieltro y de lana. Los sombreros de los antiguos eran generalmente blancos como lo observamos en muchos vasos pintados que nos quedan de la antigüedad. Sófocles hace aparecer a Ismena la más joven de las hijas de Edipo adornada con uno de estos sombreros cuando habiéndose escapado de Tebas fue a Atenas a juntarse con su padre.
·         En tiempos de Carlos VI de Francia comenzaron a usarse sombreros en el campo. En el de Carlos VIII se introdujo su uso en las ciudades pero tan solo en tiempo de lluvia. En el reinado de Luis XI ya se habían generalizado más y se llevaban en todo tiempo extendiéndose su uso a las naciones vecinas. Consta que Carlos IV de Francia llevaba sombrero de castor al hacer su entrada en Ruan en 1494. Este sombrero estaba forrado de terciopelo carmesí y llevaba en el remate una borla de hilo de oro.
·         Los grandes comenzaron luego a usarlos guarnecidos de plumas, cordones y otros adornos mientras el clero y la plebe continuaban llevando capillas o capirotes. Más adelante, el uso del sombrero fue generalizándose variando la forma según la época y hoy se usa comúnmente en todo el mundo civilizado.

Partes

Un sombrero puede constar o no de los siguientes elementos.
  • Corona o Copa: Es la parte superior del sombrero que se adapta a la forma del cráneo, limitando su circunferencia. Ésta puede tener diferentes formas, regularmente redonda, cónica o truncada.
  • Borde o Ala: Es la parte del sombrero que consta de una superficie que recorre la circunferencia del sombrero, cumple la función de proteger al usuario de los rayos solares. El término ala también es aplicado a la parte lateral de algunos sombreros como el chullo y el ushanka, que tiene la finalidad de proteger o cubrir las orejas del frío.
  • Banda suave: Es la parte interna del sombrero, regularmente hecha de materiales muy suaves que entra en contacto directo con el cráneo del usuario y que tiene la finalidad de ajustar correctamente el sombrero a la cabeza y detener el sudor.
  • Banda del sombrero o Cinturón: Es la franja de algún material que se ancuentra en el exterior del sombreo, entre la corona y el borde. Sirve para darle forma al sombrero o como simple ornato.
  • Visera o Ala frontal: Es la superficia frontal de ciertos tipos de sombreros que sirve para bloquear los rayos solares. Es frecuentemente encontrada como un elemento común el gorras militares y las populares gorras de béisbol.

 Tipos

 
Nombre
Descripción
Akubra
Una variante australiana del chambergo tradicional, utilizado para protegerse de los rayos solares. Usualmente confeccionado en fieltro y con un ala grande.
Un sombrero antiguo que consta de un borde doblado, utilizado por las fuerzas armadas de Estados Unidos y Francia en el siglo XVIII. Asociado con Napoleón Bonaparte.
Un tipo de sombrero clásico confecciónado en fieltro que se compone de un ala estrecha y una corona redonda. Popular entre el siglo XIX y los primeros años del siglo XX.
Boonie
Un sombrero de tela de algodón que se compone de un borde amplio que protege al portados de los rayos solares. Variante moderna del chambergo, utilizada como parte del uniforme militar de campo de algunas fuerzas armadas de diferentes países.
Boss of the Plains
Un sombrero diseñado por John Batterson Stetson para resistir todo tipo de clima. Sombrero fabricado en el periodo del Salvaje Oeste en Estados Unidos.
Bucket o sombrero de pesca
Un sombrero fabricado en tela de algodón que tiene un borde colgante que cae frente al rostro. Utilizado popularmente para protegerse del sol durante la práctica de la pesca.
Un sombrero fabricado en paja con corona plana. Asociado con los gondoleros de Venecia.
Capotain
Un sombrero con corona en forma de cono truncado que usualmente contenía un cinturón alrededor de la base de la corona. El capotain formaba parte de la vestimenta del siglo XVI y XVII; es frecuentemente asociado con los pilgrims de las congregaciones religiosas en la conquista de Estados Unidos.
Un sombrero de fieltro o tela utilizado entre los siglos XVII y XIX. Constaba de un borde amplio diseñado para cubrir al portador de los rayos solares.
Un sombrero tradicional de Chile, fabricado en paja y comunmente utilizado por ganaderos y jinetes.
Deerstalker
Un sombrero a prueba de clima utilizado para la práctica de la caza. Popularmente identificado como el sombrero del personaje Sherlock Holmes.
Un sombrero masculino de fieltro con corona pinchada y con un lazo alrededor de la base de la corona.
Gat ()
Un sombrero de borde amplio utilizado tradicionalmente por hombres en Corea.
Hardee Hat
Un sombrero utilizado para identificar a las tropas del Ejército de la Unión en la Guerra de Secesión.
Homburg
Un sombrero masculino formal confecciónado en fieltro, muy similar a un fedora.
Jaapi
Un sombrero grande tradicional en Assam, India. Usualmente es fabricado en paja y adornado con listones y lentejuelas.
Indumentaria utilizada por clérigos de la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa y la Comunión Anglicana.
Un sombrero tradicional tejido en como parte de la indumentaria tradicional de la Península Ibérica. Asociado con los practicantes profesionales de la tauromaquia.
Nón lá o 斗笠
Un sombrero de paja en forma cónica tradicional en Asia, principalmente en China, Japón, Vietnam, Corea e Indonesia. El sombrero se mantiene adherido a la cabeza con una banda de seda que se sujeta por debajo de la mandíbula.
Porkpie
Un sombrero de paja o fieltro de borde estrecho y corona plana.
Sombrero de campaña
Un sombrero de ala amplia fabricado en paja o fieltro que es utilizado para distinguir a algunos miembros del ejército de algunos países. El sombrero de campaña se identifica por tener cuatro alteraciones curvas en la corona. Utilizado actualmente por los miembros de la Policía montada del Canadá, las fuerzas armadas de Estados Unidos, los líderes de los Boy Scouts de América y los guardabosques de los parques nacionales de Estados Unidos.
Sombrero cloché
Un sombrero femenino en forma de campana, parecido a un sombrero de pesca que era frecuentemente utilizado por las flappers en la Era del Jazz en la década de los 20's.
Un sombrero cofeccionado en fieltro, seda o piel, que se compone de una corono cilíndrica y un borde semi-curvo. Popular en la moda masculina entre los siglos XVIII y XX.
Un sombrero tradicional de Córdoba, España.
Sombrero mexicano o sombrero charro
Un sombrero tradicional mexicano de borde amplio, fabricado en fieltro y usualmente decorado con lazós y listones satinados. Asociado con la charrería.
Un sombrero tradicional fabricado con hojas trenzadas de palma.
Un sombrero tradicional de Colombia.
Stetson, sombrero vaquero o sombrero texano
Un sombreo de copa pinchada y borde semi curvo. Utilizado por las secciones rurales del sur de Estados Unidos y el norte de México.
Tembel (כובע טמבל)
Un sombrero utilizado como símbolo de las Fuerzas de Defensa de Israel.